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著者：石田ゆうすけ

出版年：2012年

出版社：幻冬舎

選書コメント

もう本当に、全ての人に読んでほしい本です。

寮の図書館にあったので何気なく手に取りました。ごはんを食べるのは私は大好きなので、タイトルに「ごはんってついてる」と思ったぐらいでした。

ところが、読んでみると止まらくなりました。7年間自転車で世界旅行をする筆者の、旅先旅先でのご飯とそれにまつわる思い出、人との邂逅の記録です。私自身、海外旅行で一番大事にしてるのは、その国の人々が食べているものを食べること、ですので、筆者の姿勢にも非常に共感しました。訪れる国に対する興味とリスペクトがひしひしと感じられます。

著者：遠藤周作

出版年：1981年

出版社：新潮社

選書コメント

1966年に書き下ろされた本。自身もキリスト教徒であった遠藤が、イエズス会の司祭であるセバスチャン・ロドリゴの「棄教を受け入れるか否か」という苦悶を通して神とは何か信仰とは何かを突き詰めた本。映画化もされたが不朽の名作である。

みなさまはじめまして！BookLink「JIMEN」の管理人です！

新しい読書コミュニティの第一歩として、当サイトを正式にスタートいたしました！

🔍 「人でつなぐブックシェアとは」

世の中にはすでに大手の読書管理アプリや素晴らしいサービスがたくさんあります。「◯月に何冊読んだ」「面白かった」を記録するだけなら、それで十分かもしれません。しかし「もっとマニアックな本や専門書を、共有できる場所が欲しい」 「ただの記録だけじゃなくて、読書そのものをもっとワクワクする体験にしたい」という部分は中々満たされていません。

そこで、話題のベストセラーや流行りの小説だけが並ぶタイムラインではなく、個々のメンバーが推したい本、好きな本が最前列で見れるようにする。専門書やマニアックな資料、知的な武器になるような本たちが主役になれる。そんな「ちょっと尖った、熱い本棚」が欲しくて、このシステムを立ち上げました。

本や読書体験を背景とする、誰かの思考や活動、アイデア、あるいは研究の視点などの「人間のリアルな体温や知識」が、他の誰かへとリレーのようにバトンタッチされていく。 単にシステム上でデータを共有するだけでなく、「この本、あの仕事をしている人が読んでいたな。」「この人の解釈、あの活動に使えそう！」という、人を介した知的な繋がりを、この場所から生み出していきたいと考えています。

🛠️ このサイトでこれからやりたいこと

現在は、メンバーがフロント（表側）から本のタイトルや著者名でサクッと検索し、自分たちの共通本棚やマイページへワンタップで登録・追加できる仕組みを整備しています。

🚀 最後に

まずは使ってもらいながら、不具合を直したり、デザインを整えたり、面白い機能をドシドシ追加していく予定です。

「お、なんか面白そうな実験が始まったな」と少しでも興味を持っていただけたら、ぜひあなたの「お気に入りの1冊」を検索して、本棚に並べてみてください。

著者：E・H・カー

訳者：近藤和彦

言語：日本語（原著：英語、原題”What is History”）

出版年：2022年

出版社：岩波書店

選書コメント

歴史とは何か。本書に於いてカーは多くの事例を挙げて論じる。どれも面白いが、その本質は「事実が語るのは、歴史家が声をかけたときのみ」（本書12ページ）、という一句に集約されていると言えよう。

この語句を解釈するためには、事実と歴史的事実との弁別に言及しておかなくてはなるまい。事実とはすぎさりし物事のことであって、すべてにおいて中立であるし、また概念の領域を出ない。ゆえに捉えどころがない。言い換えれば、目の前にあること（現在）、これから来るであろうこと（未来）以外の全てである。

一方で歴史的事実とは、現在の歴史家が実際に起こったであろうと推定したものである。つまり人間の認識の範囲内で、「どうやらかくかくしかじかのことが何年前に起こっていたらしい」と述べることである。「歴史家が声をかける」というのは、こうして事実の一部を切り取って具象化し、意味とガワを与え、我々の認識の範囲の中に落とし込む行為である。これによって事実が「語る」、すなわち歴史的事実となるのである。ゆえに、我々はこれを検証することができる。

であるから、「事実が語るのは、歴史家が声をかけたときのみ」という語句の意味は、次のとおりである。すなわち、今日我々がある種当然のことと認識している、書籍で、ネットで、教科書で語られている「歴史」というのは、すべて歴史の語り手――今日では、この多くが歴史学者となっているが――の創作である。ゆえにこそ歴史家たちには諸々の約束事が課せられている。少しでも多く客観性を確保し、論理的整合性を担保し、検証可能な範囲でもって事をしかるべき判断を下すことだ。これらは、まさに近代科学が体現してきた精神にほかならない。

編者：板垣竜太、加藤圭木、岡本有佳

言語：日本語

出版年：2026年

出版社：岩波書店

選書コメント

本書の個々の論はいずれも一読の価値に富むが、同時にその根底にある事象にも、少し視線を向けてみたい。それは、有史以来長らく「歴史は強者の手に委ねられてきた」ということである。

古来より、少なくとも文字資料として作成される歴史叙述に携わるには、まず読み書きの能力は必須であり、続いて情報（多くの場合が書庫などに保管される文字史料であったろう）にアクセスする権限、筆記にかける時間を捻出する経済力なども必要であった。古代エジプトの書記、中世教会の神父、中国歴代王朝の官僚たちなど、歴史の筆記は識字能力のあるエリートによってなされ、そしてそのほとんどは支配層の統治に親和的に結びついていた。支配・統治を正当化していくために、記録がなされていたのである。

さらに、被支配層の生活圏にある出来事は、たとえインパクトがあっても、書き残す主体の不在から文字資料になりづらかったことであろう。逆に、王権や戦役、税の徴収、外交といった統治に直結する事柄は、記録する必要があるためにこそ体系化され、次世代へと継承された。つまり、歴史記述が常に強者の視点に偏るのは、単に意図があるからだけではなく、そもそも記録の回路そのものが強者に向けて組み上げられているからだとも言える。こうした差は「何が起きたか」より先に、「何が残るか」を決めてしまうのだ。

その結果として、我々のアクセスし得る「歴史」の大部分は、折々の社会の「強者」によって残されているものとなり、社会の中で抑圧され声を挙げられなかった人々は常に黙殺されてきた。

こうした強者の歴史叙述が、その掌中から奪われたのはごく最近のことだ。近代市民社会の成立、識字率の向上、情報の非対称性の段階的な解消、これらによって、いま歴史叙述の強権性は大きく弱体化しているのである。有史以来の人類の歩みの中では、大変に珍しいことと評価してよい。これは先人たちが不断の努力によって勝ち取ってきたものであり、我々の意識がなければ脆くも崩れ去るおそれがあることを今一度認識しなおさねばならない。

著者：ユヴァル・ノア・ハラリ

訳者：柴田裕之

言語：日本語（原著：英語、原題は”Homo Deus: A Brief History of Tomorrow”）

発行年：2022年（上下巻いずれも）

出版社：河出書房新社

選書コメント

歴史学の原理原則は現在のところ２つあると思われる。一つは今後も未来永劫続くであろう普遍的原理、もう一つはあくまで現在のところは保持されている原理である。

普遍的原理というのは「万物は流転する」ことである。これは本書でハラリも指摘している。すべては時間の経過とともに移り変わり最終的には変質する、この変遷を肯定することである。

そしてもう一つの原理というのは「有史以来、今も昔も我々は同じ生物種（ホモ＝サピエンス）として一貫している」ことである。現在の我々も過去の人間も、少なくとも歴史学で扱い得る対象としてはホモ＝サピエンスしかないがゆえに、生物的にはほとんど同質である。つまり、根本の生物的特徴、例えば情動や欲望、死などというのは変化し難い。現在の我々が、経験し得ない過去の事例に関してもろもろの推論が可能なのはこの為である。この原理によって、我々は過去の歴史に自分の思考をアクセスすることが可能である。その基盤のうえで、考察の際に時代時代の思想潮流・社会環境という差異を如何に加味するのか、というのが歴史学の醍醐味の一つとなっていると言えよう。

そしてこれは「現在のところ保持されている」。すなわち、今後は破棄される可能性がある。その理由は、本書でハラリが解説しているように、近い将来我々の持つ生物的特徴はテクノロジーによって刷新される可能性があるからだ。我々がテクノロジーの力によって、従来の生物的束縛から逃れ、新たな種（ホモ＝デウス）へ移行すれば、この原理は必然に前提を失う。歴史学に於いては重要な認識転換になる。本書では社会への影響について多くの論点が展開されているが、歴史学という学問体系にとっては、より根源的で強い力をもつのがこの問題である。